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凡治病,总宜使邪有出路。所以必用破瘀者,痰为血类,停痰与瘀血同治也。

仲景于身体疼痛,下利清谷,先里,后攻其表者,是指示大法如此。不曰不用,而曰相代者,痹气走刺无定,彼此互易,非四肢全废也。

经言∶心气上行,痛留眉顶间,甚则延及胸,头痛,脑户间痛,寒邪犯心,血气内变,伤损于中,因而下注赤白。(此论血脉,心包邪有浅深,证有微甚也。

治法,桂枝、麻黄皆不合格,当以小青龙加生津药主之,以中有桂枝、细辛,能入心宣阳而散寒水也。 视之,略无红肿之事,但小舌坠下,脉象亦渐细涩少神,知其肾气不能上朝,督脉萧索,无能为矣。

 大凡人身四维有寒束之,气行横窍之出入不利,遂从直窍上冲;又或寒压于上,热郁于下,气上升道狭,不如其常,则升气冲激,此皆作呕哕也。后世论中风者,分中经、中腑,而口歪眼斜,流涎吐沫,偏枯不遂,四肢拘急,痿软瘫痪,呼吸喘促,统列为中风之证,中脏而不辨其阴阳虚实也。

窃以为二说皆非也。仲景治伤寒蓄水,用五苓散,多饮暖水者,岂所蓄之水不足利耶?盖此证虽云蓄水,亦热,水与热各搏于一偏,泽、茯、暖水并进,使两邪一齐并去,不致水去热起。

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